
3月7日,在“三八”国际妇女节前夕,湘西苗族作家龙迎春携新作《春山外:湘西三部曲》做客方所书店,与作家鲍十及现场读者共话“故乡书写”和“生活原力”。
这场对话展现出动人的“她力量”,映照出一位女作家以文字为舟重返故土、打捞记忆、安放乡愁的心路历程。

龙迎春
“写作是一条真正的归乡路”,龙迎春如是说。《春山外:湘西三部曲》(花城出版社出版)的创作历时五年,她遍访湘西七县一市,对故乡进行重新发现和书写。这部长达四十万字的新作,由《春山可望》《春水满城花》《阿婆的春天》三本组成,分别从“行走”“守艺”“乡愁”三方面,描摹湘西的乡人、手艺、处所与山水,再现湘西的自然风光与人文胜景。

《春山外:湘西三部曲》,花城出版社出版
“年过半百之后,我终于做了自己最热爱的事情”
“我是凤凰人,出生在一个叫三拱桥乡(现已撤销)的小村子。”自十八岁离家求学后,龙迎春便成了自己口中的“天涯羁旅之人”。作为一名从业十余年的媒体人,她对湘西的书写始于2003年,出版了第一本散文集《品读湘西》。随后,她又于2007年推出民族文化研究著作《民间湘西》,此后搁笔多年。直到2020年,她选择放下一切,全身心投入写作。“年过半百之后,我终于做了自己最热爱的事情。”龙迎春说。
据龙迎春介绍,《春水满城花》是在《品读湘西》的基础上重新修订而成,由8万多字增至17万字;《春山可望》也是在《民间湘西》的基础上进行修订,增至19万多字/p>
分享会现场
在鲍十看来,龙迎春的写作是沈从文之后对湘西书写的新表达,描绘出21世纪湘西的鲜活生长。《春山外》三部曲视角全面、各具特色:《春山可望》通过大量实地采访,展现数十位手艺人的匠心与坚守;《春水满城花》描画山水风物,其中的河山意象“绿色、湿润、柔和而绵延不绝”;《阿婆的春天》则于细微处见真情,是一封“写给亲人无法抵达的信札”。
“《阿婆的春天》中好几篇,我读时流下了眼泪。”鲍十说,“龙迎春以女作家敏锐、柔软、细腻的笔触来书写故乡,具有温暖、震撼又富有启迪的力量。”

鲍十发言
对抗虚无、对抗苦难的生命原力
“我心中的湘西从不是单纯的‘神秘湘西’,而是充满生命力的‘野境湘西’,这份野,是刻在湘西骨血里的生命原力。”唤雨而生的雄强苗鼓、婉转缠绵的柔美苗歌、延绵不绝的火塘文化……在龙迎春看来,湘西葆有一种荒蛮的、未被现代文明完全熏染的野性,一种释放自我、永远无法被扑灭的生命力。
来自东北的作家鲍十,他对生命原力的解释带着北地特有的凛冽。“生活原力并非田园牧歌式的岁月静好,而是生命在极度痛苦和无力中的‘硬刚’。它带着泥土的腥味和血性的粗粝,用身体、用热血去消解苦难、对抗苦难,是人类为了活下去而长出的最原始的‘抗体’。” 鲍十将这种力量解释为“人性中潜在的姿态”,核心在于构建一套“对抗虚无、对抗苦难的动力系统”。
“我笔下的湘西人,守着刻在骨子里的真善美,也迎着时代浪潮的新挑战,他们的模样,就是新时代湘西的模样。”龙迎春与记者分享道。 从沈从文笔下含蓄隐忍的翠翠,到如今的湘西儿女,根植于这片土地的美好从未改变,但时代也让他们有了新的模样。他们更敢于表达自我的需求,也会面临外出务工的打拼与归乡的纠结;非遗手艺人守着祖传的技艺,也在思考着手艺传承的困境与商业化的探索。
她记录下他们的真实生活状态,他们在工业、商业、网络时代的彷徨与坚守。这些鲜活的人生,正是时代变迁下湘西最真实的写照。
“被故乡和世界同时照拂的人”
对于游子而言,书写故乡是一场精神的回返。在鲍十看来,写作可以让游子的魂短暂回归故土,获得慰藉与支撑。龙迎春将这种书写视为一种心理上的“泊岸”,一种永远可以回望的精神依托。
“如今我还是一个‘羁旅人’,栖游于那个叫做‘世界’的地方,但随时可以停舟泊岸。”龙迎春将自己形容为“被故乡和世界同时照拂的人”,带着满身的故乡气息行走世界,在远行中窥见文明的深远与辽阔。“我曾到访过很多地方,这样的经历使我个人的偏狭和傲慢得到克制。”龙迎春说,“这让我更加审慎地看待我与故乡之间的关系,也更加审慎地去审视故乡的文化。我带着外界的养分回归,与故乡互相滋养。”

龙迎春与读者交流
“故乡永远是我们的底气。” 五年间,一次次重返湘西的路途中,龙迎春沿着沅江、酉水重新认识这片成长土地——神秘的“放蛊”“赶尸”风俗,绵延八百年的土司留存,龙山里耶秦简的千年密语……
她将自己定位为一个引路人:“我只是一个湘西的引导者,希望读者能够通过我的书,亲自去凤凰看一看——看看我书里写的那些东西,还有沈先生写的那些东西,到今天究竟有没有变化,到今天它依然还能不能给我们带来力量。”
正如龙迎春在书序中所写——“渺小的微光,也可以照见岁月。”
文 | 记者 熊安娜图 | 记者 阙道华
编辑:李娇娇
【来源:金羊网】
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